西福岡のぞみキリスト教会(伝道所)

ホームページの案内

●今週の礼拝
●今週の聖書のページ
●先週のメッセージ(説教)
●2月説教者スケジュール（予定含む）
●西福岡のぞみキリスト教会(伝道所)とは
●西福岡のぞみキリスト教会(伝道所）の沿革と亀井良雄協力牧師の略歴
●西福岡のぞみキリスト伝道所へのアクセス

2月11日（日） 主日礼拝
10:30 - 12:00

メッセージ（説教）
亀井良雄協力牧師

メッセージ：「イエスの掟」　
聖書箇所：新約聖書　マルコによる福音書12章28節～34節　より
12:28 彼らの議論を聞いていた一人の律法学者が進み出、イエスが立派にお答えになったのを見て、尋ねた。「あらゆる掟のうちで、どれが第一でしょうか。」
12:29 イエスはお答えになった。「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
12:30 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』
12:31 第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
12:32 律法学者はイエスに言った。「先生、おっしゃるとおりです。『神は唯一である。ほかに神はない』とおっしゃったのは、本当です。
12:33 そして、『心を尽くし、知恵を尽くし、力を尽くして神を愛し、また隣人を自分のように愛する』ということは、どんな焼き尽くす献げ物やいけにえよりも優れています。」
12:34 イエスは律法学者が適切な答えをしたのを見て、「あなたは、神の国から遠くない」と言われた。もはや、あえて質問する者はなかった。

今週の聖書のページ　マルコによる福音書12章

先週のメッセージ　西福岡のぞみキリスト教会

2017年1月28日（日）主日礼拝
亀井良雄協力牧師

「信仰からの解放」　　　　　　
　マルコによる福音書9章14節～24節
9:14 一同がほかの弟子たちのところに来てみると、彼らは大勢の群衆に取り囲まれて、律法学者たちと議論していた。
9:15 群衆は皆、イエスを見つけて非常に驚き、駆け寄って来て挨拶した。
9:16 イエスが、「何を議論しているのか」とお尋ねになると、
9:17 群衆の中のある者が答えた。「先生、息子をおそばに連れて参りました。この子は霊に取りつかれて、ものが言えません。
9:18 霊がこの子に取りつくと、所かまわず地面に引き倒すのです。すると、この子は口から泡を出し、歯ぎしりして体をこわばらせてしまいます。この霊を追い出してくださるようにお弟子たちに申しましたが、できませんでした。」
9:19 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない時代なのか。いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。その子をわたしのところに連れて来なさい。」
9:20 人々は息子をイエスのところに連れて来た。霊は、イエスを見ると、すぐにその子を引きつけさせた。その子は地面に倒れ、転び回って泡を吹いた。
9:21 イエスは父親に、「このようになったのは、いつごろからか」とお尋ねになった。父親は言った。「幼い時からです。
9:22 霊は息子を殺そうとして、もう何度も火の中や水の中に投げ込みました。おできになるなら、わたしどもを憐れんでお助けください。」
9:23 イエスは言われた。「『できれば』と言うか。信じる者には何でもできる。」
9:24 その子の父親はすぐに叫んだ。「信じます。信仰のないわたしをお助けください。」
　　　　
招きの詞マタイによる福音書9章9節～13節
9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。
9:10 イエスがその家で食事をしておられたときのことである。徴税人や罪人も大勢やって来て、イエスや弟子たちと同席していた。
9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。
9:12 イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。
9:13 『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」


　皆さま、お早うございます。藤波さん、孝多郎君、よく来て下さいました。この１年が神に守られて恙無くツツガナク過ごされますようにお祈り致します。先週は小谷先生の事を犬養先生がお話下さったのですが、私が一番心に残ったのが、（週報の後ろに掲載しました。）１９７０年に憲法が空文化される、変わって行く事を予言して居られる事です。憲法９条は絶対に守らなければならないと小谷先生がおっしゃった、またその様に感じて居られた、それを犬養先生も同じ聖書研究会で大事にして来られました。1968年にアメリカの原子力空母エンタープライズが初めて佐世保に来て、学生が激しく反対運動を展開しました。現在はあの頃の様な激しい学生運動や組合活動は見受けられませんが、それだけに状況はドンドン変わってきている事に注意しなければなりません。本当に平和を求める政治、格差の無い社会を作る政治を願いますが、今はその反対にしか動いていません。それをどうしたら留める事が出来るか、政治の問題は中々難しいですね。だからその事をずっと祈り続けなければなりません。今朝は「信仰からの解放」という題で、「信ずる者にはなんでもできる」とイエスが言われた事に反する様に思われますが、「信ずる者にはなんでもできる」と皆さんはそう思っておられますか。

　弟子たちも信じていました。イエスから力を受けたと信じていましたが、この子供から悪霊を追い出すことが出来ませんでした。だからお父さんは子供をイエスの所に連れて来ました。弟子たちはどうして自分たちには出来なかったのかと尋ねます。祈りが大事だという様な事をイエスは言われますが、じゃ、弟子たちは祈らなかったでしょうか。信じなかったでしょうか。そんな事は有り得ません。弟子たちも必死に祈ったし信じていたと思います。でも出来ませんでした。この問題を考えざるを得ません。私たちも大きな状況もそうですし、個人の状況も困った事など、中々自分の思い通りにはなりません。そんなに欲張った事では無いのに、体が上手く動かないとか、どうしてなのかと思わざるを得ない状況に私たちは居ると思います。祈りが足りないのか、信仰が足りないのか、どうなのでしょうか。そんな風に考える人居られますが、私は逆に信仰から解放されなさいという事が、この出来事の中には在るのではないかと思います。
　
　先週、お話下さった犬養先生はずっと筑豊の福吉で伝道されました。犬養先生ことは私よりも松岡さんの方がずっと良く分かっておられますが、先生は自分は筑豊に就職とかし献身したのだと言われます。１９６０年、昭和３５年頃から日本は高度経済成長期に入り、所得倍増などといわれ産業が活発化します、それと同時にエネルギーの革命も起こったのです。それまで石炭を大量に消費して福高の基礎を作りましたが、ひどい公害問題も起こり、石炭から石油に変わりました。石炭産業は斜陽化し、さらに没落しました。それに取り残されたのが筑豊です。犬養先生は筑豊子供を守る会に根を下ろされて、1年間休学されて関わられ、大学に戻って卒論を書かれて、1年後に筑豊に戻って来られました。それから50年、ずっとそこで働いて来られました。初めの頃は同志社の神学部を出られて、福吉伝道所を作られて、そこからイエスを筑豊の貧しく苦しんでいる人たちに伝道して、救われて欲しいと一生懸命に働かれました。伝道所、即ち教会から出て行って伝道するという気持ちで活動されました。筑豊の人々を救うにはキリストしか無い、この状況を救うにはキリストしか無いと、一生懸命に伝道されました。生活のために時にはダンプの運転をしたり、素子夫人は幼稚園で働かれたりされながらずっと頑張って来られました。

　犬養先生には教会にキリストが居られて其処から伝道に出て行く、という図式があったのです。犬養先生はキリストの弟子でありキリストの使いなのです。キリストが働いて下さるその弟子として働く、筑豊の救われない人々の為に頑張るのだというお気持ちだったと思います。それがいつの間にかひっくり返されて仕舞われたのです。つまり教会にキリストが居られるのではなく、貧しい人や困っている人たちの所に、すでに犬養先生より先にその人々の所に居られるキリストに出遭われたのです。普通、教会にキリストが居られると多くの方々、またクリスチャンも多くの牧師も思っています。しかし私は以前から、ここにはイエスは居られない、イエスをお祀りはしていませんと申し上げています。キリストは皆さま方と共に居られ、この礼拝も皆さま方と共に来て下さるイエスをみんなで礼拝するのだと信じています。皆さまの日々生きる中にキリストは一緒に居て下さる、そのキリストが私たちを此処に導いて下さって、お互いにそのキリストを礼拝し讃美しようと集っていると信じます。

　犬養先生も福吉伝道所にキリストが居られるのではなくて、人々の只中に居られると思われる様になられました。例えばカネミ油症事件の被害者の紙野さんもおられました。神野さんの告白の中には、過眠さんが苦しくて痛くて悲しくて一人泣いて居たら、一緒に傍で泣いていて下さるイエスに出会われた事が語られています。犬養先生御自身は最後まで教会を否定はされませんでしたが、例えば、無教会とのつながりが出来られました。無教会の人々、先生方とも出会われました。高橋三郎先生や小谷純一先生方もそうです。犬養先生は今も教会からは離れておられません。紙野さんが教会から離れて行かれたりして、犬養先生も苦しい思いをしておられるのです。教会にキリストが居られて、皆さんは教会でキリストに出会って救われる、という事ではないという信仰に立っておられます。そこの玄関を入った所にアイヘンバーグのキリストが教会の炊き出しを待つ人々の中に立っておられる絵があります。犬養先生もそんなキリストを見られたのです。教会にだけ縛られたキリストではありません。犬養先生は筑豊でキリストの使いとして教会から出て行って働こうとされたけど、先に出て行って居られたキリストに出会われたのです。パウロもそうです。迫害される側に居られるキリストにパウロはひっくり返されました。

　今朝の悪霊に取りつかれた子供を弟子たちは直すことが出来ません。自分たちに力が在ると思っていたし、犬養先生も、パウロも思っていたでしょう。でもそうではないという事が起こりました。キリストの方が主なのです。私がキリストを信じているという思いが大事なのではなくて、本当にキリストと出会っているかどうかなのです。お父さんは必死にイエスの助けを求め「おできになるなら、お助け下さい」と言いますが、「信じる者にはなんでもできる」と言われて、いきなり「信じます！」と叫びます。何か信じなければならないとか、こちらが一生懸命信じ込む様な事ではなく、「出来事」なのです。イエスの言葉でお父さんは「信じます」と叫び　ました。信仰は出来事なのです。自分の姿勢や思いで神を信じるとか信じないとか言いますが、キリストが起こして下さる出来事なのです。私が信じるとか信じないとかではなく、お父さんは「信じます！」と思わず叫んでしまいます。そして「信仰のない私をお助けください。」と言うのです。この出来事から、いわゆる「信仰」から解放されて、「信仰のない、私をお助け下さい」と祈る事を教えられ、これが私たちに出来る事だと思います。信仰が無い事をイエスに告白して、いつも信じている、また信じなければならないという思いから、イエスは私たちを解放して下さいます。

2月のスケジュール

2.4(日)主日礼拝：メッセージ 亀井良雄協力牧師
2.11(日)主日礼拝：メッセージ 亀井良雄協力牧師
2.18(日)主日礼拝：メッセージ 飛永孝(九州バプテスト神学校神学生)
2.25(日)主日礼拝：メッセージ 亀井良雄協力牧師

西福岡のぞみキリスト教会(伝道所)とは

〒819-1129　福岡県糸島市篠原西3-3-25  電話・FAX　092-324-5794

協力牧師　亀井 良雄

　のぞみ伝道所は城西教会の伝道所ですが、こちらから母教会をお願いして２０年にはなります。
今私たちはサテライト伝道所という言葉で城西教会との関連を検討していますが、これ迄と異なってしまうのでしょうか。基本的には同じです。
バプテスト連盟内に於ける力学的な立場は変わりません。サテライトは「衛星」ですから、本体の引力圏にあります。母教会から離れては存在できません。離れると私たちはバプテスト連盟に留まる事、そして宗教法人として存在する事ができません。既に経済的に自立しても、無償の支援を受けているわけです。
　それでは、衛星は本体と一つかと言えば、別個の存在です。単なる従属体ではありません。
衛星には「遠心力」等が働いていて、本体から離れています。その「遠心力」とは何かと言えば、本体とは別の動機、目的、使命が在るという事です。伝道所を英語でミッションと言いますが、この語には「使命」の意味もあります。
通常は福音伝道を第一の目的にして、母教会から株分けの形で分かれて次第に教勢を大きくして、一個の独立した教会と成る事を使命にする集いです。母教会と伝道する地域、対象とする人々が異なる訳です。言い換えれば具体的な使命、ミッションを別にする事です。　　　　
ところが、城西教会とのぞみの関係は出発点が違うのです。城西教会から出たのではなく、独自に出発したのぞみ伝道所が途中で母教会を城西教会にお願いしたわけで、しかもそれからかなりの年月が経ちました。
この間に城西教会からは全国支援拠開拓伝道の西部教会が自立しました。一方のぞみ伝道所は、現時点で教会組織をする教勢ではありません。
そこで今回、のぞみ伝道所が、母教会とは異なる具体的な自分たちの使命を自覚し、その達成のために働き努力する事で遠心力を生み出そうとする、それをサテライト伝道所と呼ぶ試みを提案しているのです。
母教会の城西教会から「無償の支援」を受けつつ、自前の使命・ミッションを具体化し、その実現に向けて努力する「集い」を目指す事です。
この際、以下のような具体的な「使命」を提案します。長期の使命というより、短期の時間の区切りの中でそれを考えました。
期間内で達成できなければ、継続するか、中止するか、その時点でのぞみ伝道所で先ず、決断し、その上で城西教会の了解を得るという手続きを踏みたいと思います。
とにかく、今出来る事から、先に一歩を進め、そこから私たちに出来るサテライト像が生まれて来ると思います。

使命の具体案
１．何人かの方々の信仰告白へ向けて努力する事
２．東日本大震災への義捐金拠出を継続する事（２０１５年度は半額をネパール大地震に献金しました。）長命ヶ丘教会を通して。
国際的にも、「国境無き医師団」と中村哲氏の「ペシャワール会」、さらに地元の特定非営利活動法人　わたしたちの高齢社会をつくる会（ケアサービス「徒然」）にも献金します。
現在クリスマス献金を送っている５か所に継続して献金する事、久山療育園、止揚学園、おにぎりの会、ともし火献金、東日本大震災（長命ヶ丘教会を通して）
３．久山療育園のための毎月の街頭募金への協力活動

「のぞみ」という名の由来」
　　私たちは１９９４年５月から、無牧師になった周船寺伝道所を改名して歩み始めました。主イエス・キリストが私たちに「臨み」下さる事に私たちの「望み」があるとの信仰告白から、西福岡「のぞみ」キリスト伝道所と名付けました。

西福岡のぞみキリスト伝道所へのアクセス

〒819-1129　福岡県糸島市篠原西3-3-25  電話・FAX　092-324-5794

車 ：福岡市方面からは、２０２号バイパスを唐津方面へ有田中央交差点角

電車：筑前前原駅南口下車　タクシー７分 送迎体制有り　電話連絡先　324-5794

詳細地図